24小时旅游咨询热线

0936-5666222 5666111

马蹄寺主要景点介绍

     马蹄寺,是一处庞大的石窟寺院建筑群。在石壁上有从北凉时期至今千年以来凿刻的多个石窟佛像,还有高层的石窟寺院建筑,非常的奇幻壮观。这里既有汉传佛教的寺院,又有藏传佛教殿宇,同一地方风格不同,十分独特。马蹄寺主要值得去的景点有三十三天石窟、金塔寺石窟、千佛洞、格萨尔王殿、马蹄殿、观音洞等。
 

        三十三天石窟

      “三十三天”石窟开凿在普光寺的红沙岩壁上,距地表四十三米,共七层二十一窟,下大上小,呈宝塔形,这种结构的石窟造形独特,难得一见。洞窟自下而上整齐排列为五层。第一、二、三层各平列开窟五个,第四层开窟三个,第五层开一窟,最上层的左上方又开二窟。洞窟层层叠叠,每层之间都有隧道相通,由第一层的北边入内,隧道呈“之”字形,回廊曲折。


      为什么叫三十三天呢?

      “三十三天”到底是什么意思呢?其实“三十三”天是梵文的意译,音译为“仞利天”,为佛教用语。佛教汲取印度古代神话传说和古印度教中关于“天”的种种说法,提出“三界”说。“三界”即欲界、色界、无色界,世间一切“有情众生”皆在“三界”中“轮回”不已。只有达到涅磐境界成佛,才能超脱三界之外,升入不生不灭的西方净土“极乐世界”。三界中欲界为最低一界,人类社会居此界,地狱饿鬼、畜生亦居此界。天有六重,即“六欲天”,佛经上讲在须弥山之巅居中央为帝释天,四方四峰各有八天,居住着八位诸天神,即四八三十二天,再加上中央帝释天,合为“三十三天”, 在中国寺庙里,帝释的形象多为少年帝王像,而且是男女相所以藏传佛教认为能够到达“三十三天”的人可谓是功德圆满。凡是到马蹄寺的人,不登“三十三天”就会终身遗憾,所以人们抱着“不到长城非好汉“的决心,要登上“三十三天”石窟,领略一番与诸神仙游戏的乐趣呢!

 
 
   最高窟内塑有绿母像。度母是观音的化身,传说是由观音菩萨悲伤时流下的眼泪变化而来的。相传“三十三天”石窟则为绿度母菩萨显灵说法的道场,所以绿度母菩萨在马蹄寺自然生成的传说也就传遍了藏传佛教地区。据说有一天,寺院里的一位堪布看见北寺的“三十三天”悬崖顶上,有一束佛光时隐时现,神奇壮观。堪布冒着生命危险,爬上崖顶,原来是一尊约四指高的孔雀石绿度母菩萨像闪着光芒。后来堪布仿照孔雀石的度母像,塑了一尊一米多高的绿度母菩萨像,又将孔雀石度母像装进塑像腹中。绿度母也就成了马蹄寺的本尊佛,所以信徒们认为在这里祈福朝拜是最为灵验的。
 
 
  在石窟最顶层的右侧有一个小窟相通,内置白度母菩萨塑像。白度母菩萨被当地人称为“送子菩萨”。按照当地风俗,男女双方结婚后,若想要生儿育女,就一定要来到白度母菩萨面前拜佛许愿,之后由男方蒙着女方的眼睛去摸一只小孩鞋,摸到的鞋子带回家去,等孩子出生了,愿望实现了一定要来还愿的。还愿时是不能空手而来的,你要带一双小鞋子放回原来的地方。据说特别对那些无儿无女的是非常灵验的。当然无论生儿生女,宝宝能够平安健康出生,那才是最主要的。
 
 


       金塔寺石窟

       如果把“三十三天“石窟比作是马蹄寺一颗璀璨的明珠,那么金塔寺石窟则为马蹄寺的精华。金塔寺石窟,分东西两窟。石窟位于马蹄北寺东南面20公里处的大都麻河西岸,高悬刺沟的红砂岩崖壁上,距离地表约60米,洞窟虽只有两孔,但内容、题材之丰富,雕饰之多变和保存之完好,是马蹄寺石窟群中最有研究价值和文物价值的石窟。窟内遗存有北凉、北魏、隋唐、西夏以及元、明、清时期的珍贵塑像200多身,尤其是大型的“高肉雕泥塑飞天”。飞天就是散花女,为佛教天龙八部之一,因其身有香味,也谓香神以千姿百态的形式展现出赞礼、奏乐、歌舞等优美形态。两窟中心塔柱上都布满了凌高翱翔的众飞天。这里的飞天则形态各异,造型生动,像神又像人,眼窝略凹,鼻梁较凸,与东南亚人十分相似,这与受东南亚佛像风格影响有关,个个都像外来之客,立体感极强,是国内仅有的,著名考古学家史岩对马蹄寺飞天的评价是“艺术成就比莫高窟石窟内中小型乳雕式的平面影塑提高了一步”,又被赞誉为“东方飞天之精华 ”。

 



      藏佛殿

      藏佛殿位于三十三天石窟北侧,洞窟构造复杂,规模宏大,为我国石窟艺术所罕见。窟平面配置极为独特,窟形平面似一个“凸”字,总深为三十三点五米,宽二十六点三米。由前堂、拜殿、甬道等几个部分组成。各位请随我一起往里走,这里是前堂。前堂为横长方形,横券顶。这里是拜殿,近似方形,正壁上开三个圆拱大龛。拜殿左、右、后三壁开甬道,甬道两壁开四十九个大龛。考古学家宿白先生考察后指出:“马蹄寺北寺藏佛洞中央回廊两侧的十四尊佛像,是元代早期的塑像,目前已很少见到。分布在佛龛两侧的壁画,是明代早期的作品。”幸得常嘉煌先生捐赠他在日本留学时勤工俭学挣得的一千元钱,加固了藏佛殿内即将倒塌的两幅明代壁画。要说起藏佛殿这一殿名,藏佛殿内有口井水,这口水井非常奇怪。藏佛殿本身开凿在山崖上,水井就挖在石窟里面,夏不溢,冬不枯,水虽然不流,却不变腐,千百人饮用,取之不竭。这水叫功德水,此水具有质净、清、凉、软、轻、解渴、安适、香气八大功能,所以叫八功德水 。

 


       格萨尔王殿

      格萨尔王殿就坐落卧龙山的龙眼睛里。格萨尔王是藏族的一个名族英雄,他降魔除害造福藏民的光辉业绩在草原广为流传。《格萨尔王转》是著名的世界最上的史诗,长达一千五百多万字,国际艺术节称之为“东方的荷马史诗”。 格萨尔王相传是莲花生大师的化身,一生戎马,扬善抑恶,弘扬佛法,传播民族文化。他十六岁赛马选王登上王位,迎娶珠姆为妻。早在十至十一世纪就赢得了雄狮大王的称号,是藏族人民引以为豪的旷世英雄。殿内塑有格萨尔王亲率西皇察刚、嘉察等三十三员大将和众将士南征北站。战,浴血拼杀,统一大小一百五十多个部落,使岭国领土始归一统的故事。
 


       马蹄殿
 
       因殿中有马蹄印而得名,是马蹄北寺比较重要的洞窟之一。窟平面近方形,窟内有中心方柱。窟高3.9米,宽10.06米,深8.60米。窟内南、北、西三壁凿圆拱形龛 ,龛内已无造像,仅留门内及中心柱两则明代重绘的力士和供养人像残迹。现在窟内所见塑像均为现代新塑。中心柱正壁新塑三尊头戴桃形“班霞”,金光耀眼的佛像,中间一尊为格鲁教派创始人宗喀巴,左面一尊为宗喀巴大弟子嘉操杰塑像,右面一尊为宗喀巴二弟子克珠杰塑像。这三尊一组的塑像被格鲁教派人尊称为“杰亚赛松”,意为父子三尊,极受藏传佛教徒的尊崇。
 


 
       马蹄殿中心柱前面的左侧地上有一凹陷的酷似马蹄的印迹,此乃天马所踩。传说,一日天高云淡,丽日当空,藏族英雄格萨尔王骑着自己的天马,路过马蹄寺,格萨尔王在马背上闭幕养神,天马被马蹄寺优美的风景深深的折服了,于是天马就想在此停留下来歇息观赏一会,它找到了一个阴凉的地方就是现在的马蹄殿,马蹄子刚一落地,格萨尔王就从马背上惊醒过来了,他一勒马缰绳,天马天腾空而起又飞走了,而马蹄印却永远的留在了这里。也正由于这个神奇的马蹄印迹,“临松山” 改名为 “马蹄山”,“普光寺”也改称马蹄寺”,山谷中的河也成了马蹄河,也就有了现在的马蹄藏族乡。
 



       千佛洞

      千佛洞的中段,这里有众多的石窟。这些造像依岩体雕凿,虽有残损,但仍保持着面型丰满,身段匀称,姿态生动的造型艺术特点,尤以弟子阿难、迦叶为佳。
 

 
马蹄寺藏经阁
 
      藏经阁里最为珍贵的左右墙壁上的两幅壁画,为明代中期的壁画。中间供奉的佛像是佛教的创始人释迦牟尼佛和它的两位胁持菩萨文殊和普贤菩萨。
 

马蹄寺大雄宝殿

 
      在大雄宝殿里供奉有横三世佛,中间塑为佛教的创始人释迦牟尼佛祖,北边的是东方净琉璃世界的教主药师佛,南边的是西方净土极乐世界的教主阿弥陀佛。
 
马蹄寺壁画


       观音洞

      上、中、下观音洞坐落在离寺院东面7公里处,四周灌木和森林环绕,环境十分幽静,因三处洞窟建在三座不同的石峰上,以上中下不同方位排列而得名。三处的石窟均有中心柱。

 
 

      据《安多政教史》记载,上、中、下观音洞三处有罗哲培王子的喇嘛阿哇杜德瓦师徒三人的静修院而得名,上观音洞内曾有阿哇杜德瓦原身法体。几百年过去了,面部红润,气色不变,像入静的佛像一样端坐于莲花座上,十分令人敬慕。因他调服了该地兴妖作恶的罗刹女--更增拉毛而成名。中观音洞有罗哲培王子的塑像,他用智慧利剑调服了作恶多端的小龙而有名气,下观音洞塑有改邪归正,皈依佛法成仙的更增拉毛的塑像。因此,此观音洞名声大噪,久经不衰。上、中、下观音洞的中心柱和窟壁上仍保存着一些早期的像和壁画,有些十分完整和醒目,尤其是“四神戏水”的壁画,难得一见。


 


Copyright © 2014-2018 甘肃盛华文旅集团 版权所有
    网站备案/许可证号:陇ICP备18001883号-1